O scurta incursiune in manualele de religie propuse elevilor scoate la iveala precepte si lectii care isi rateaza miza de a-i forma pe copii in spiritul umanist al tolerantei,prin acuzarea altor culte de indepartare de mesajul divin sau chiar de diabolism ori prin amenintarea celor "neascultatori".
Manualele de religie care ar trebui, potrivit programei scolare, sa educe atitudinile de acceptare si respectare a altor religii si convingeri, nu exclud acuzatiile religioase, iar la consolidarea deprinderilor de comportament moral-religios se ajunge prin amenintarea cu pedeapsa divina.
Potrivit programei scolare, de pilda, elevii ar trebui sa invete sa inteleaga si sa respecte alte confesiuni religioase. In unele manuale scolare insa, lucrurile par a nu respecta intocmai principiul tolerantei. Un manual pentru cultul ortodox, ca cel realizat pentru liceu de Editura Dacia din Cluj, contine informatii despre o istorie a greco-catolicismului, potrivit careia acest cult a dezbinat romanii din Transilvania si este o metoda prozelita de a-i atrage pe credinciosii ortodocsi la catolicism.
"Formarea Bisericii Greco-Catolice a dus la dezbinarea in planul credintei a romanilor transilvaneni si a avut consecinte majore, deteminand instaurarea unui climat de neintelegere si neincredere reciproca, cu efecte pe termen lung", se arata in Manualul de religie pentru cultul ortodox, destinat elevilor de clasa a X-a, la capitolul "Ortodoxia in contextul crestinismului romanesc".
Si in manualele editate de Corint pentru liceu apar informatii prin care Biserica Greco-Catolica este vazuta doar ca parte a unei strategii a Vaticanului de dezbinare a credinciosilor ortodocsi. "Instituind primatul papal, Biserica Romei a vazut misiunea nu doar in evanghelizarea necredinciosilor, ci si in reintoarcerea celorlalti crestini sub autoritatea episcopului Romei. Asa au aparut misiunile catolice in spatiul ortodox, nefiind insa decat o strategie agresiva de a-i atrage pe ortodocsi la catolicism. Acest prozelitism catolic, numit uniatism a fost aplicat in Ucraina (sec.al XVI-lea), in Polonia (sec. al XVII-lea) si mai tarziu in Transilvania (inceputul sec. XVIII-lea), instituindu-se Biserica Greco-Catolica".
Daca greco-catolicismul este prezentat, uneori, ca o forma de prozelitism religios, religiile mai exotice si practicile yoghine sunt deja "lucrarea diavolului". Astfel, in manulalul pentru clasa a X-a al Editurii Corint se arata ca "Numeroasele forme de asa-zisa spiritualitate propuse astazi si care promit obtinerea unor puteri miraculoase decurg cel mai adesea dintr-o influenta directa a demonilor. Magia, spiritismul sau anumite puteri ale yoghinilor care confera puteri supranaturale sunt in stransa legatura cu lucrarea demonilor". Mai mult, autorii manualului fac si o comparatie intre yoga si crestinism, pentru promovarea superioritatii acestuia din urma. "Crestinismul fagaduieste omului viata vesnica, yoga arata intrarea in neantul neconditionat. Crestinismul il arata pe om si dupa trecerea spre viata vesnica ca persoana, yoga lucreaza la pierderea personalitatii... In yoga, eul purificat va parasi aceasta vale a plangerii in mod definitiv, pierzindu-se in izolare si stingere", spun autorii manualului.
Autorii de manuale incearca, astfel, sa atinga obiectivele cadrul ale programei scolare de religie, si anume "cunoasterea si iubirea lui Dumnezeu ca fundament al mantuirii si desavarsirii omului, cunoasterea si folosirea adecvata a limbajului din sfera valorilor religioase, cunoasterea invataturilor Sfintei Scripturi, a traditiilor religioase si a istoriei Bisericii sau formarea virtutilor crestine si consolidarea deprinderilor de comportament moral-religios. Pentru aceasta, apeleaza uneori la amenintari, cum ar fi in manualele pentru ciclul primar, unde neascultarea se pedepseste aspru.
O poezie moralizatoare din Manualul de Religie pentru clasa I al Editurii Sf. Mina din Iasi arata ca prea multa joaca nu este benefica. " Alina, a mea colega,/ E-n spital de-o saptamana/ Jucandu-se fara grija/ Ea, cazand, si-a rupt o mana".
Uneori, in locul unei divinitati tolerante, care sta la fundamentul lumii, copiii afla o divinitate de-a dreptul razbunatoare. Rautatea si neascultarea se pedepsesc in Abecedarul Micului Crestin de la Editura Didactica si Pedagogica, cel care pedepseste fiind chiar Dumnezeu: "Vasilica este un copil rau. El s-a urcat pe o scara sa strice cuibul randunelelor. Dar a patit-o! Dumnezeu l-a vazut si i-a tras scara".
Sursa: Ziare.com
Manualele de religie care ar trebui, potrivit programei scolare, sa educe atitudinile de acceptare si respectare a altor religii si convingeri, nu exclud acuzatiile religioase, iar la consolidarea deprinderilor de comportament moral-religios se ajunge prin amenintarea cu pedeapsa divina.
Potrivit programei scolare, de pilda, elevii ar trebui sa invete sa inteleaga si sa respecte alte confesiuni religioase. In unele manuale scolare insa, lucrurile par a nu respecta intocmai principiul tolerantei. Un manual pentru cultul ortodox, ca cel realizat pentru liceu de Editura Dacia din Cluj, contine informatii despre o istorie a greco-catolicismului, potrivit careia acest cult a dezbinat romanii din Transilvania si este o metoda prozelita de a-i atrage pe credinciosii ortodocsi la catolicism.
"Formarea Bisericii Greco-Catolice a dus la dezbinarea in planul credintei a romanilor transilvaneni si a avut consecinte majore, deteminand instaurarea unui climat de neintelegere si neincredere reciproca, cu efecte pe termen lung", se arata in Manualul de religie pentru cultul ortodox, destinat elevilor de clasa a X-a, la capitolul "Ortodoxia in contextul crestinismului romanesc".
Si in manualele editate de Corint pentru liceu apar informatii prin care Biserica Greco-Catolica este vazuta doar ca parte a unei strategii a Vaticanului de dezbinare a credinciosilor ortodocsi. "Instituind primatul papal, Biserica Romei a vazut misiunea nu doar in evanghelizarea necredinciosilor, ci si in reintoarcerea celorlalti crestini sub autoritatea episcopului Romei. Asa au aparut misiunile catolice in spatiul ortodox, nefiind insa decat o strategie agresiva de a-i atrage pe ortodocsi la catolicism. Acest prozelitism catolic, numit uniatism a fost aplicat in Ucraina (sec.al XVI-lea), in Polonia (sec. al XVII-lea) si mai tarziu in Transilvania (inceputul sec. XVIII-lea), instituindu-se Biserica Greco-Catolica".
Daca greco-catolicismul este prezentat, uneori, ca o forma de prozelitism religios, religiile mai exotice si practicile yoghine sunt deja "lucrarea diavolului". Astfel, in manulalul pentru clasa a X-a al Editurii Corint se arata ca "Numeroasele forme de asa-zisa spiritualitate propuse astazi si care promit obtinerea unor puteri miraculoase decurg cel mai adesea dintr-o influenta directa a demonilor. Magia, spiritismul sau anumite puteri ale yoghinilor care confera puteri supranaturale sunt in stransa legatura cu lucrarea demonilor". Mai mult, autorii manualului fac si o comparatie intre yoga si crestinism, pentru promovarea superioritatii acestuia din urma. "Crestinismul fagaduieste omului viata vesnica, yoga arata intrarea in neantul neconditionat. Crestinismul il arata pe om si dupa trecerea spre viata vesnica ca persoana, yoga lucreaza la pierderea personalitatii... In yoga, eul purificat va parasi aceasta vale a plangerii in mod definitiv, pierzindu-se in izolare si stingere", spun autorii manualului.
Autorii de manuale incearca, astfel, sa atinga obiectivele cadrul ale programei scolare de religie, si anume "cunoasterea si iubirea lui Dumnezeu ca fundament al mantuirii si desavarsirii omului, cunoasterea si folosirea adecvata a limbajului din sfera valorilor religioase, cunoasterea invataturilor Sfintei Scripturi, a traditiilor religioase si a istoriei Bisericii sau formarea virtutilor crestine si consolidarea deprinderilor de comportament moral-religios. Pentru aceasta, apeleaza uneori la amenintari, cum ar fi in manualele pentru ciclul primar, unde neascultarea se pedepseste aspru.
O poezie moralizatoare din Manualul de Religie pentru clasa I al Editurii Sf. Mina din Iasi arata ca prea multa joaca nu este benefica. " Alina, a mea colega,/ E-n spital de-o saptamana/ Jucandu-se fara grija/ Ea, cazand, si-a rupt o mana".
Uneori, in locul unei divinitati tolerante, care sta la fundamentul lumii, copiii afla o divinitate de-a dreptul razbunatoare. Rautatea si neascultarea se pedepsesc in Abecedarul Micului Crestin de la Editura Didactica si Pedagogica, cel care pedepseste fiind chiar Dumnezeu: "Vasilica este un copil rau. El s-a urcat pe o scara sa strice cuibul randunelelor. Dar a patit-o! Dumnezeu l-a vazut si i-a tras scara".
Sursa: Ziare.com
